كتاب شرح التفريع

كتاب الصلاة - فرع - ج: 2 - ص: 412

قال المغيرة: إن لم يذكر حتّى سلّم؛ أعاد ما هو في وقته بعد إعادة [التي] (١) نسي سجودها (٢).

وقال ابن القاسم: إن كان السجود مما لا تفسد الصلاة بتركه؛ فهو كالذي بعد السلام؛ لا يقطع، ويجدها بعد فراغه.

وإذا قطع بالقرب:

قال ابن القاسم: بغير سلام، كان وحده [أو] (٣) إماماً (٤)؛ لأنه لما ذكر بالقرب منع الكلام المنافي للصلاة، كما إذا ذكر في غير صلاة؛ رجع [ولا] (٥) يتكلم، فإن تكلم ابتدأ الصلاة، [ويخرج] (٦) بمجرد النية.

فإن ذكر السجود بعد طول القراءة:

انتقضت [التي] (٧) سها فيها.

ونحوه [عن مطرف (٨).

وفي التبصرة] (٩): لابن عبد الحكم فيمن صلى نافلة وركعتين من فريضة،

---

(١) غير واضحة في الأصل، والمثبت من «التذكرة» (٢/ ٤٤١).
(٢) بنحوه في «النوادر» (١/ ٣٣٢).
(٣) خرم في الأصل، أثبت مادته من «التذكرة» (٢/ ٤٤٢).
(٤) انظر: «الجامع» (٢/ ٩٥).
(٥) خرم في الأصل، استدركته من «التذكرة» (٢/ ٤٤٢).
(٦) غير واضحة في الأصل، والمثبت معنى ما في «التذكرة» (٢/ ٤٤٢).
(٧) خرم في الأصل، أثبته من «التذكرة» (٢/ ٤٤٢).
(٨) انظر: «النوادر» (١/ ٣٣٢).
(٩) الأقرب وقوع سقط وتداخل بين الأقوال، وقد استدركته من «التذكرة» (٢/ ٤٤٢).