كتاب شرح التفريع

كتاب الصلاة - باب صلاة الجمعة - ج: 2 - ص: 204

ولأنه عمل المدينة.

ولأنه ذريعة للتشاغل عن الإمام والإنصات له.

ولقوله ﵇: من دخل المسجد؛ فلا صلاة له ولا كلام، حتى يفرغ (١).

ودخل رجل المسجد والنبي ﷺ يخطب فقال له: اجلس فقد آذيت (٢)، وأمره بالجلوس.

ولأن الاستماع فرض، والتحية نفل فلا يترك لها.

قال بعض البغداديين: إن ذكر الصبح صلاهما؛ لأنها أوجب من الاستماع (٣).

فإن شرع في النافلة؛ هل يتمادى أو يقطع؟

قولان؛ مراعاة للخلاف.

وسلَّم (ش) أن الداخل آخر الخطبة لا يركع.

وروى مالك: أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب ﵁ يصلون يوم الجمعة، حتى يخرج عمر، فإذا خرج وجلس على المنبر، وأذن المؤذنون، قال ثعلبة: وكنا نتحدث، فإذا سكت المؤذن، وقام هو يخطب أنصتنا، فلم يتكلم منا أحد (٤).

قال ابن شهاب: خروج الإمام يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام (٥).

---

(١) أخرجه الطبراني في «الكبير» رقم (١٣٧٠٨).
(٢) أخرجه أحمد في «مسنده» رقم (١٧٦٩٧)، وأبو داود في «سننه» رقم (١١١٨).
(٣) «شرح التلقين» (٣/ ١٠١١).
(٤) أخرجه مالك في «الموطأ» رقم (٢٣٧).
(٥) «الموطأ» رقم (٢٣٨).