كتاب شرح التفريع

كتاب الصلاة - باب صلاة الجمعة - ج: 2 - ص: 203

وظاهر كلام ابن الجلاب أن يصلى في بيت القناديل عند الضيق.

قال سند: فيه نظر؛ لأن أصله من المسجد، وإنما [عزل] (١) لمصلحة، فهو أولى من حجر أزواج النبي ﷺ.

ص: (ومن دخل المسجد والإمام على المنبر لم يصل تحية المسجد، ولا يبتدئ أحد ممن في المسجد نافلة إذا جلس الإمام على المنبر).

ت: ووافقنا (ح) (٢).

وقال (ش): يتحي المسجد لما في «الصحيحين»: أن سليكاً الغطفاني جاء يوم الجمعة ورسول الله ﷺ يخطب، فجلس، فقال له: يا سليك قم فاركع ركعتين، وتجوز فيهما، ثم قال رسول الله ﷺ: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة، والإمام يخطب، فليركع ركعتين، وليتجوز فيهما (٣).

لنا: قوله ﵇ في «مسلم»: إذا قلت لصاحبك: أنصت، والإمام يخطب، فقد لغوت (٤)

واللغو والنهي عن المنكر واجب، فإذا نهي عنه في النافلة أولى. ولأن الاشتغال بالركعتين أكثر من هذا القول (٥).

---

(١) كذا في الأصل، ولفظ «التذكرة» (٢/ ٦٢): (قصر).
(٢) نقله عنه المازري في «شرح التلقين» (٢/ ٨١٣).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٩٣٠)، ومسلم في «صحيحه» رقم (٨٧٥).
(٤) أخرجه مسلم في (صحيحه) رقم (٨٥١).
(٥) ما سبق منقول من «شرح التلقين» (٢/ ٨١٣).