كتاب شرح التفريع

كتاب [الحج] - باب في قتل الصيد - ج: 4 - ص: 151

اقتصرت على قرانها أجزأها ذلك عن حجها وعمرتها).

• ت: أصل ذلك قول عائشة ﵂: أحرمت بعمرة، حتى إذا كنتُ بسَرِفٍ أو قريبا منه حضتُ، فدخل علي رسول الله ﷺ، فقال: «أنفستِ؟»؛ يعني الحيضة، فقلتُ: نعم، فقال: «هذا شيء كتبه الله على بنات آدم، فاغتسلي وأهلي بالحج»، خرجه مسلم (١).

فأمرها-﵇ بالإحرام؛ لئلا يفوتها، [وأخرت الطواف؛ لأنَّ الطهارة تشترط فيه] (٢).

قال الأبهري: إذا لم تخف فوات الحج انتظرت الظهر، فتطوف وتسعى، وتُحِلُّ من عمرتها، [وتُحرم بالحج، وتكون متمتعةً، وعليها الهدي تنحره بمنى] (٣) (٤).

قوله: استأنفت العمرة [فإنما أمرها بذلك لما روي عن عائشة ﵂ أنها قالت: «فلما كنت ليلة الحيضة، وقد قضى الله حجنا، أرسل رسول الله ﷺ معنا عبد الرحمن بن أبي بكر] (٥)، فأردفني إلى التنعيم، فأهللتُ بعمرة (٦).

وإن اقتصرت [على قرانها أجزأها؛ لقول] (٧) رسول الله ﷺ لعائشة ﵂:

---

(١) سبق تخريجه، انظر: (٤/ ١٤٦).
(٢) خرم في الأصل قدره خمس كلمات، والمثبت ما يناسب السياق، وهو في «التذكرة» (٥/ ١١٧) بمعناه.
(٣) خرم في الأصل قدره خمس كلمات، والمثبت من «التذكرة» (٥/ ١١٧) مختصرا.
(٤) انظر: «شرح المختصر الكبير» (١/ ٤٤١).
(٥) خرم في الأصل قدره سطر ونصف، والمثبت من «التذكرة» (٥/ ١١٧).
(٦) سبق تخريجه، انظر: (٤/٤٤).
(٧) خرم في الأصل قدره أربع كلمات، والمثبت من «التذكرة» (٥/ ١١٧) مختصرًا.