كتاب شرح التفريع

كتاب [الحج] - باب فروض الحج - ج: 4 - ص: 60

إلى الأراك، وكانت تُهِلُّ ما كانت في منزلها، ومن كان معها، فإذا ركبت وتوجهت إلى الموقف تركت الإهلال (١).

[وقيل: يلبي حتى] (٢) يرمي جمرة العقبة.

قال [الخطابي] (٣): عليه عامة الفقهاء؛ لما في أبي داود: «أنَّ النبيَّ ﷺ لم يزل يلبي حتى يرمي جمرة العقبة» (٤).

• ص: (من أحرم [بعمرة] (٥) من ميقات الحج؛ قطع التلبية إذا دخل الحرم.

وإن أحرم بها من الجعرانة؛ قطعها إذا دخل [بيوتَ] (٦) مكَّة.

وإن أحرم [بها من] (٧) التنعيم؛ قطعها إذا رأى البيت، أو دخل المسجد الحرام.

وقد قيل: لا يقطعها حتى يأخذ في الطواف، وإن لبى في طوافه؛ فلا حرج).

* ت: أما الأول في قطعه حتى يدخل الحرم فإنه قول ابن عمر، ولأنَّ مدته في التلبية قد طالت.

أما من [الجعرانة] (٨) فلقِصَرِ المسافة بالنسبة إلى الميقات، والتنعيم أدنى

---

(١) أخرجه مالك في «الموطأ» رقم (٧٧٦).
(٢) خرم في الأصل قدره ثلاث كلمات، والمثبت ما يناسب السياق.
(٣) خرم في الأصل، والمثبت من «التذكرة» (٤/ ٥٠٩).
(٤) أخرجه أبو داود في «سننه» رقم (١٨١٥).
(٥) خرم في الأصل، والمثبت من «التفريع» (١/ ٣٢٢).
(٦) خرم في الأصل، استدركته من «التفريع» (١/ ٣٢٢).
(٧) خرم في الأصل، والمثبت من «التذكرة» (١/ ٣٢٢).
(٨) خرم في الأصل مقدر بكلمة، والمثبت من «التذكرة» (٤/ ٥١٠).