كتاب شرح التفريع

كتاب [الحج] - باب في المواقيت - ج: 4 - ص: 41

يخف فوات الحج ولا فوات أصحابه، ولا شيء عليه؛ لأنه لم يخل بنسك من مناسك الحج.

وظاهره الرجوع [أينما كان] (١).

وقال [ابن المواز: من] (٢) شارف مكة أحرم وأهدى (٣).

وقاله الجمهور من العلماء.

فإن أحرم:

قال مالك: لا يرجع (٤)؛ لأن رجوعه لا فائدة له؛ لحصول النقص في الإحرام لتجاوز الميقات، فلا يُسقط الدم عنه توبته، وفسخ الإحرام [متعذر] (٥).

وقال (ح): يسقط الدم عنه؛ لرجوعه لميقاته.

• ص: (مَنْ جاوز الميقات يريد دخول مكة حلالا، ثم أحرم بعد أن جاوزه؛ ففيها روايتان إحداهما: أنَّ عليه الدم، والأخرى: أن لا دم عليه).

* ت: بناءً على أنه لما عزم على الحج وجب عليه الإحرام من الميقات، فقد كُشِفَ الغيب أنه جاوز وهو يريد الحج، أو ينظر لأنه جاوزه وهو لا يريد ذلك.

---

(١) خرم في الأصل، والمثبت من «التذكرة» (٤/ ٤٨٢).
(٢) خرم في الأصل، والمثبت من «التذكرة» (٤/ ٤٨٢) بمعناه.
(٣) بنصه عن ابن المواز في «اختصار المدونة» (١/ ٣٨٥)، وبمعناه في «النوادر» (٢/ ٣٣٩).
(٤) انظر: «المدونة» (١/ ٣٧٢).
(٥) في الأصل: (معتذر)، والصحيح ما أثبت.