ولحصول المقصود وهو المعنى، ولهذا لا يجب تلاوة اللفظ ولا ترتيبه بخلاف القرآن والأذان ونحوه.
واحتج أصحابنا بجوازه في (٥) كلام غيره عليه السلام، لتحريم الكذب فيها.
رد: بالخلاف فيه (٦)، ثم: بالفرق.
قالوا:(نَضَّر الله امْرَءًا)، وسبق (٧) في شروط الراوي.
رد: لا وعيد، ثم: أداه كما سمعه بدليل ترجمته، أو لغير عارف.
(١) في (ظ): فقال. (٢) أخرجه ابن ماجه في سننه/ ١١، والدارمي في سننه ١/ ٧٣، والخطيب في الكفاية / ٢٠٦، والرامهرمزي في المحدث الفاصل/ ٥٥٠. (٣) في (ح): ولذلك. (٤) في (ظ): بعجمته. (٥) نهاية ١٧٢ من (ح). (٦) يعني: في كلام غير النبي. (٧) انظر: ص ٥٤٢ من هذا الكتاب.