كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

الجزء الرابع - المدلول - ج: 4 - ص: 1603

به في العدة (١) والواضح (٢) والتمهيد (٣) والروضة (٤)، كدخوله - عليه السلام - البيت، قال بلال (٥): "صلى فيه (٦) " وقال أسامة: لا (٧).

وقال القاضي -في الكفاية (٨) - وأبو الحسين (٩): سواء.

والمراد ما قاله الفخر إِسماعيل (١٠): إِن استند النفي إِلى علم بالعلم بعلمه جهات إِثباته فسواء.

---

(١) انظر: العدة/ ١٠٣٦.
(٢) انظر: الواضح ١/ ٢٠٥أ.
(٣) انظر: التمهيد/ ١٢٩ ب- ١٣٠ أ.
(٤) انظر: روضة الناظر/ ٣٩٠.
(٥) هو: الصحابي أبو عبد الله بلال بن رباح الحبشي.
(٦) أخرجه البخاري في صحيحه/ ٨٤١، ومسلم في صحيحه/ ٩٦٦ - ٩٦٨ من حديث ابن عمر.
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه/ ٩٦٨، والبيهقي في سننه ٢/ ٣٢٨ من حديث ابن عباس. وانظر: نصب الراية ٢/ ٣٢٠.
وانظر -في الجمع بين الروايتين-: فتح الباري ٣/ ٤٦٨.
(٨) انظر: المسودة/ ٣١٤.
(٩) كذا في المسودة/ ٣١٤. والذي في المعتمد/ ٦٨٠: تقديم المثبت. وحكى القول بالتسوية عن عبد الجبار.
(١٠) انظر: المسودة/ ٣١٠ - ٣١١.