كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

والمفهوم أقسام - مسألة - ج: 3 - ص: 1138

الناس"، وقال غيره (١): (أو مثلها) أي: في الثواب، والحكمة في تبديلها الاختبار (٢).

وجوابه: ما سبق في التي قبلها (٣).

وإن ثبت عن ابن عباس فمعناه: "غالبًا"؛ لما سبق (٤)، وهو خير باعتبار الثواب (٥)، وقاله القاضي (٦) [أيضًا] (٧)، وقال: وفي بعضه من الإِعجاز أكثر من بعض.

وقال ابن عقيل (٨) هذا والذي قبله، قال: كالمرسِل واحد، والمرسَلون بعضهم أفضل.

وقال القاضي -أيضًا-: لا يجوز أن يتفاضل ثوابه، وجميعه صفة لله.

---

(١) انظر: زاد المسير ١/ ١٢٨.
(٢) في (ب): الاختيار.
(٣) من أن الخلاف في الحكم لا في اللفظ، ومراد الآية: اللفظ.
(٤) من ثبوت النسخ بالأثقل.
(٥) نهاية ١١٥ أمن (ظ).
(٦) انظر: العدة/ ٧٨٧، ٧٩٢.
(٧) ما بين المعقوفتين من (ح).
(٨) انظر: الواضح ٢/ ٢٣٧ ب- ٢٣٨أ، ٢٤٧ ب.