كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

التخصيص بالغاية - مسألة - ج: 3 - ص: 944

بعضه ليس بلغة العرب، ولهذا لو قال: "من دخل وخدمني وأكرمني فله درهم" لم يعد إِلى الدخول فقط.

وذكره -أيضاً- في الواضح (١) في مخاطبة الكفار، وقال: إِذا عاد للجميع فالمؤاخذة بكل من الجمل (٢)، فالخلود للكفر، والمضاعفة في قدر العذاب لما ذكره من الذنوب.

وقال ابن الجوزي (٣) -في قوله: (وعلى الوارث مثل ذلك) (٤) -: قيل: الإِشارة إِلى أجرة الرضاع والنفقة، وقيل: إِلى النهي عن الضرار، وقيل: إِلى الجميع -اختاره القاضي- لأنه (٥) على المولود له (٦)، وهذا معطوف عليه، فيجب الجميع.

وقال أبو البقاء (٧) -في: (ذلكم فسق) (٨) -: إِشارة إِلى الجميع، ويجوز أن يرجع إِلى الاستقسام (٩).

---

(١) انظر: الواضح ١/ ٣٠٦أ، ٣٠٧أ.
(٢) المذكورة.
(٣) انظر: زاد المسير ١/ ٢٧٣.
(٤) سورة البقرة: آية ٢٣٣.
(٥) يعني: الجميع من النفقة والكسوة وعدم الضرار.
(٦) نهاية ٢٧٨ من (ح).
(٧) انظر: إِملاء ما من به الرحمن ١/ ٢٠٧.
(٨) سورة المائدة: آية ٣.
(٩) يعني: الاستقسام بالأزلام، والأزلام هي القداح، واحدها زَلَم وزُلَم،=