كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

١٠ - كتاب الأذان - (٣٦ - باب من جلس في المسجد. . .) إلخ - ج: 2 - ص: 846

[(٣٦ - باب من جلس في المسجد. . .) إلخ]

قال الحافظ (١): أي: ليصليها جماعة، انتهى.

ولم يتعرض هو ولا غيره من الشرَّاح عن غرض الترجمة، وبوَّب على حديث الباب أبو داود "باب فضل القعود في المسجد".

وكتب الشيخ نوَّر الله مرقده في "البذل" (٢): صنيع البخاري يدل على أنه حمل الحديث على القعود لانتظار الصلاة، وأما صنيع المؤلف - أبو داود - فيدل على أن القعود في المسجد عنده عام، سواء كان لانتظار الصلاة أو بعد الفراغ من الصلاة للذكر وتلاوة القرآن وغيرها من العبادات، ويمكن أن يقال: إن البخاري زاد قوله: "وفضل المساجد" ليدل على أن القعود فيه لانتظار الصلاة وغيرها يقتضي الفضل، انتهى.

وقلت: تقييد البخاري الترجمة بانتظار الصلاة واضح من الروايات الواردة في ذلك، وعليه يدل لفظ الحديث "ما لم يحدث" فإنه إذا أحدث لم يكن منتظرًا للصلاة.

[(٣٧ - باب فضل من خرج إلى المسجد ومن راح)]

كتب الشيخ في "اللامع" (٣): لعل المراد بالغدوة والروحة إذا كانتا لفريضة وإلا فالأفضل في التطوع أن يكون في البيت، انتهى.

وفي هامشه: مما يجب التنبيه عليه أولًا: أن الإمام البخاري عقَّب هذه الترجمة بالحديث السابق، وفيه: "رجل قلبه معلق بالمسجد" فكأنه أشار إلى أن ثمرة تعليق القلب بالمسجد كثرة التردد إلى المسجد، وثانيًا: أن الإمام عدل في الترجمة عن لفظ الحديث؛ فإن الحديث كان بلفظ "غدا وراح" وهما المشي صباحًا ومساء، وترجم عليه الإمام البخاري بلفظ "خرج

---

(١) "فتح الباري" (٢/ ١٤٢).
(٢) "بذل المجهود" (٣/ ١٩٥).
(٣) "لامع الدراري" (٣/ ١٢٩).