كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٦٥ - كتاب التفسير - (٤٢) حم عسق - ج: 5 - ص: 277

[(٤٢) حم عسق]

كذا في النسخ الهندية ونسخة "القسطلاني" بغير لفظ سورة وبغير البسملة، وفي نسخة الحافظين بزيادتهما، قال العلامة العيني (١): وفي بعض النسخ: "سورة حم عسق"، وفي بعضها: "ومن سورة حم عسق"، انتهى.

قلت: وهذا الأخير صنيع الإمام الترمذي في كتاب التفسير من "جامعه" فإنه يقول: من سورة كذا ومن سورة كذا، وذلك لأن المذكور تفسير لبعض آيات السورة لا لجميعها، فيستحسن إيراد "من" التبعيضية لأجل ذلك.

ثم قال العلامة العيني (٢): قيل: قطع {حم (١) عسق} ولم يقطع {كهيعص} و {الم} و {المص} لكونها بين سور أوائلها {حم}، فجرت مجرى نظائرها قبلها وبعدها، فكان {حم} مبتدأ و {عسَق} خبره ولأنهما عدًّا آيتين وعدت أخواتهما التي كتبت موصولة آية واحدة، وذكروا في {حم (١) عسق} معاني كثيرة ليس لها محل ها هنا، وهي مكية، قال مقاتل: وفيها من المدني قوله: {ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ} الآية [الشورى: ٢٣]، وقوله: {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} [الشورى: ٣٩] إلى قوله: {فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ} [الشورى: ٤١]، انتهى.

قوله: (ويذكر عن ابن عباس: {عَقِيمًا} التي لا تلد) قال الحافظ (٣): وصله ابن أبي حاتم والطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس بلفظ {وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا} [الشورى: ٥٠] قال: لا يلقح، وذكره باللفظ المعلق بلفظ جويبر عن الضحاك عن ابن عباس، وفيه ضعف وانقطاع، فكأنه (أي: البخاري) لم يجزم به لذلك، انتهى.

قوله: ({فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ} [الشورى: ٣٣] أي: يتحركن. . .) إلخ،

---

(١) "عمدة القاري" (١٣/ ٢٩٠).
(٢) "عمدة القاري" (١٣/ ٢٩٠، ٢٩١).
(٣) "فتح الباري" (٨/ ٥٦٣).