كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٦٥ - كتاب التفسير - (٩٠) {لا أقسم} - ج: 5 - ص: 379

وقال الحافظ أيضًا: لم يذكر المصنف في الفجر حديثًا مرفوعًا ويدخل فيه حديث ابن مسعود رفعه في قوله تعالى: {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} [الفجر: ٢٣] قال: "يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها"، أخرجه مسلم والترمذي.

(٩٠) {لَا أُقْسِمُ}

كذا في النسخة "الهندية" وفي نسخ الشروح الثلاثة بزيادة "سورة"، وليست البسملة في شيء من النسخ الموجودة.

قال العيني (١): وهي مكية.

قال الحافظ (٢): ويقال لها أيضًا: سورة البلد، واتفقوا على أن المراد بالبلد مكة شرفها الله تعالى.

قوله: (وقال مجاهد: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: ٢]: مكة، ليس عليك ما على الناس فيه من الإثم) قال الحافظ (٣): وصله الفريابي من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد بلفظ: يقول: لا تؤاخذ بما عملت فيه، وليس عليك فيه ما على الناس، وقد أخرجه الحاكم من طريق منصور عن مجاهد فزاد فيه عن ابن عباس بلفظ: أحل الله له أن يصنع فيه ما شاء. ولابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس: يحل لك أن تقاتل فيه، وعلى هذا فالصيغة للوقت الحاضر، والمراد الآتي لتحقق وقوعه؛ لأن السورة مكية والفتح بعد الهجرة بثمان سنين، انتهى.

قال العيني (٤): ومعنى {حِلٌّ}: أنت يا محمد حلال بهذا البلد في المستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والأسر، وذلك أن الله - عز وجل - أحلَّ لنبيِّه يوم الفتح حتى قتل من قتل وأخذ ما شاء وحرم ما شاء، فقتل ابن خطل

---

(١) "عمدة القاري" (١٣/ ٤٨١).
(٢) "فتح الباري" (٨/ ٧٠٣).
(٣) "فتح الباري" (٨/ ٧٠٤).
(٤) "عمدة القاري" (١٣/ ٤٨١).