كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٩٦ - كتاب الاعتصام - (١ م - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: بعثت بجوامع الكلم) - ج: 6 - ص: 744

غائبًا عنه، فأمر بمراجعته وأن يصلح منه، وقد وقع له نحو هذا في تفسير {أَنْقَضَ ظَهْرَكَ} [الشرح: ٣]، انتهى.

[(١ م - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: بعثت بجوامع الكلم)]

قال الحافظ (١): يعني أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يتكلم بالقول الموجز، القليل اللفظ، الكثير المعنى، وجزم غير الزهري بأن المراد "بجوامع الكلم" القرآن، بقرينة قوله: "بعثت"، والقرآن هو الغاية في إيجاز اللفظ واتساع المعاني، انتهى.

قوله: (ونصرت بالرعب. . .) إلخ، كتب في هامش النسخة المصرية عن العلامة السندي (٢): أي: على خلاف المعتاد من الرعب بسبب المال والمتاع والعبيد والأفراس كما عليه الأمراء، إذ معلوم أنه - صلى الله عليه وسلم - ربما يمضي عليه شهران ولم يوقد النار في بيته - صلى الله عليه وسلم -، والرعب مسيرة شهر على هذا الحال من خواصه - صلى الله عليه وسلم -، نعم كان منه نصيب لمن كان على حاله من خلفائه - صلى الله عليه وسلم -، انتهى.

ثم اعلم أن المصنف ذكر في الباب حديثين عن أبي هريرة، أحدهما بلفظ الترجمة، وثانيهما بقوله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات" الحديث، وتقدم أيضًا في فضائل القرآن ومرّ هناك الكلام على شرح هذا الحديث.

قال الحافظ (٣): قيل: يؤخذ من إيراد البخاري هذا الحديث عقب الذي قبله أن الراجح عنده أن المراد بجوامع الكلم القرآن، وليس ذلك بلازم، فإن دخول القرآن في قوله: "بعثت بجوامع الكلم" لا شك فيه، وإنما النزاع هل يدخل غيره من كلامه من غير القرآن، ثم ذكر الحافظ أمثلة جوامع الكلم من الآيات والأحاديث النبوية، فارجع إليه لو شئت.

---

(١) "فتح الباري" (١٣/ ٢٤٧).
(٢) "صحيح البخاري بحاشية السندي" (٤/ ٢٥٦).
(٣) "فتح الباري" (١٣/ ٢٤٨).