كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٦٣ - كتاب مناقب الأنصار - (٩ - باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أصلح الأنصار والمهاجرة") - ج: 4 - ص: 508

[(٩ - باب دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أصلح الأنصار والمهاجرة")]

بكسر الجيم: جماعة المهاجرين الذين هاجروا من مكة إلى المدينة، وسقط لفظ "باب" لأبي ذر، انتهى من "القسطلاني" (١).

كتب الشيخ في "اللامع" (٢) على قوله في الحديث: "فاغفر للمهاجرين والأنصار": وكان يورده أحيانًا كذلك استبعادًا من هيئة الشعر لقوله تعالى: {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ} [يس: ٦٩]، انتهى.

وفي هامشه: هكذا ذكره ابن كثير في "تفسيره" إذ قال: ورد أنه - صلى الله عليه وسلم - كان لا يحفظ بيتًا على وزن منتظم، بل إن أنشده زحفه أو لم يتمه، وقال أبو زرعة بسنده عن الشعبي أنه قال: ما ولد عبد المطلب ذكرًا ولا أنثى إلا يقول الشعر إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إلى آخر ما في هامشه.

(١٠ - باب قوله: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: ٩])

قال الحافظ (٣): هو مصير منه إلى أن الآية نزلت في الأنصار، وهو ظاهر سياقها، وحديث الباب ظاهر في أنها نزلت في قصة الأنصاري فيطابق الترجمة، وقد قيل: إنها نزلت في قصة أخرى ويمكن الجمع، انتهى كلام الحافظ.

[(١١ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اقبلوا من محسنهم. . .") إلخ]

يعني: الأنصار.

قوله: (ويتجاوز عن مسيئهم) أي: في غير الحدود وحقوق الناس، ومطابقة الحديث للترجمة في آخر الحديث؛ لأنه عين الترجمة، انتهى من "الفتح" و"العيني" (٤).

---

(١) "إرشاد الساري" (٨/ ٣٠٦).
(٢) "لامع الدراري" (٨/ ١٩٦).
(٣) "فتح الباري" (٧/ ١١٩).
(٤) "فتح الباري" (٧/ ١٢١، ١٢٢)، "عمدة القاري" (١١/ ٥١١).