كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

(٥٤) {اقتربت الساعة} - (٧ - باب قوله: {ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر} [القمر: ٥١]) - ج: 5 - ص: 313

(٧ - باب قوله: {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: ٥١])

أشياعكم، أي: أشباهكم ونظراءكم في الكفر من الأمم السالفة، وسقط لفظ "باب" لغير أبي ذر، انتهى من "القسطلاني" (١).

قلت: وقد تقدم الكلام على هذه الأبواب الخمسة، أعني من "باب {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ} [القمر: ٣٢] " إلى ها هنا من كلام الحافظ قُدِّس سرُّه في "باب قوله: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} [القمر: ١٤].

وقال العلامة العيني (٢) بعد ذكر الحديث: واعلم أن البخاري روى هذا الحديث من ستة طرق كما رأيت، الأول مترجم بقوله: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا. . .} إلخ، والباقي وهو الخمسة بخمس تراجم أيضًا على رأس كل ترجمة لفظ "باب" وفي بعض النسخ لم يذكر لفظ "باب" أصلًا.

وقال الكرماني: ما معنى تكرار هذا الحديث في هذه التراجم الستة؟ وما وجه المناسبة بينه وبينها؟ فأجاب بقوله: لعل غرضه أن المذكور (٣) في هذه السورة الذي هو في المواضع الستة كله بالمهملة، انتهى.

قلت: مدار هذا الحديث بطرقه على أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد، وأما فائدة قوله: {فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ (٣٩) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: ٣٩، ٤٠] أن يجددوا عند استماع كل نبأ من الأنباء التي أتت من الأمم السالفة ادكارًا واتعاظًا، وينتبهوا إذا سمعوا الحثّ على ذلك، انتهى.

قلت: ولصنيع البخاري هذا - أعني إخراج حديث واحد بعدة طرق في تراجم عديدة - نظائر سيأتي ذكرها في تفسير سورة المنافقين.

---

(١) "إرشاد الساري" (١١/ ١٢٤).
(٢) "عمدة القاري" (١٣/ ٣٦٦).
(٣) كذا في الأصل: والمراد به لفظ "مدَّكِرّ".