كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

(٦٨) {ن والقلم} - (١ - باب قوله: {عتل بعد ذلك زنيم} [القلم: ١٣]) - ج: 5 - ص: 348

قال الحافظ (١): والمشهور في {ن} أن حكمها حكم أوائل السور في الحروف المقطعة وبه جزم الفراء، وقيل: بل المراد بها الحوت، وجاء ذلك في حديث ابن عباس أخرجه الطبراني مرفوعًا قال: "أول ما خلق الله القلم والحوت، قال: أكتب، قال: ما أكتب؟ قال: كل شيء كائن إلى يوم القيامة، ثم قرأ: {ن وَالْقَلَمِ} فالنون الحوت والقلم القلم"، انتهى.

وذكر القسطلاني بعض أحوال هذا الحوت المعروف بين الناس ثم قال (٢): والقلم هو الذي خط اللوح والذي يخط به وأقسم به لكثرة فوائده، وجواب القسم الجملة المنفية، انتهى.

قوله: ({كَالصَّرِيمِ} [القلم: ٢٠]: كالصبح انصرم. . .) إلخ، كتب الشيخ قُدِّس سرُّه في "اللامع" (٣): والتشبيه في بقاء الأشجار كأنها لم تكن عليها ثمار كالصبح إذا انفصلت الليلة عنها آل الأمر كأنها لم تكن، انتهى.

(١ - باب قوله: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} [القلم: ١٣])

اختلف في الذي نزلت فيه فقيل: هو الوليد بن المغيرة، وذكره يحى بن سلام في تفسيره، وقيل: الأسود بن عبد يغوث، ذكره سنيد بن داود في تفسيره، وقيل: الأخنس بن شريق، وذكره السهيلي عن القتيبي، وحكى هذين القولين الطبري فقال: يقال: هو الأخنس، وزعم قوم أنه الأسود، وليس به وأبعد من قال: إنه عبد الرحمن بن الأسود، فإنه يصغر عن ذلك، وقد أسلم وذكر في الصحابة، انتهى من "الفتح"" (٤).

(٢ - باب قوله: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} [القلم: ٤٢])

أخرج أبو يعلى بسند فيه ضعف عن أبي موسى مرفوعًا في قوله: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} قال: عن نور عظيم فيخرون له سجدًا، وقال عبد الرزاق

---

(١) "فتح الباري" (٨/ ٦٦١).
(٢) "إرشاد الساري" (١١/ ١٩٢).
(٣) "لامع الدراري" (٩/ ١٨٠).
(٤) "فتح الباري" (٨/ ٦٦٢، ٦٦٣).