كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٦٥ - كتاب التفسير - (١٠٤) {ويل لكل همزة لمزة} - ج: 5 - ص: 405

للقسم، وأشار إشارة لطيفة إلى جواز حلفه تعالى بمخلوقه، وفي "الجمل" تحت قوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} الآية [الواقعة: ٧٥]: قال القشيري: هو قسم ولله أن يقسم بما يريد، وليس لنا أن نقسم بغير الله تعالى وصفاته القديمة، انتهى. إلى آخر ما بسط في هامش "اللامع" (١).

قال الحافظ (٢): (تنبيه): لم أر في تفسير هذه السورة حديثًا مرفوعًا صحيحًا، لكن ذكر بعض المفسرين فيها حديث ابن عمر: "من فاتته صلاة العصر" وقد تقدم في صفة الصلاة مشروحًا، انتهى.

(١٠٤) {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}

بسم الله الرحمن الرحيم

كذا في النسخ الهندية، وفي نسخة "الفتح" و"القسطلاني" بزيادة لفظ "سورة"، وفي نسخة "العيني": "سورة الهمزة" والبسملة ثابتة في الجميع.

قال العيني (٣): وهي مكية، وعن ابن عباس: الهمزة المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة، وعن قتادة: الهمزة الذي يأكل لحوم الناس ويغتابهم، واللمزة الطعّان، انتهى.

قال الحافظ (٤): والمراد الكثير الهمز وكذا اللمزة الكثير اللمز، ثم ذكر أثر ابن عباس المتقدم، وقال: أخرجه سعيد بن منصور، انتهى.

لم يذكر المصنف فيه حديثًا مرفوعًا، وسيأتي ما يناسبه في سورة {لِإِيلَافِ} من كلام الحافظ.

---

(١) "لامع الدراري" (٩/ ٢٠٩).
(٢) "فتح الباري" (٨/ ٧٢٩).
(٣) "عمدة القاري" (١٣/ ٥١١).
(٤) "فتح الباري" (٨/ ٧٢٩).