كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

٥٦ - كتاب الجهاد - (١١١ - باب عزم الإمام على الناس فيما يطيقون) - ج: 4 - ص: 277

[(١١١ - باب عزم الإمام على الناس فيما يطيقون)]

المراد بالعزم: الأمر الجازم الذي لا تردد فيه، والذي يتعلق به الجار والمجرور محذوف تقديره، مثلًا: محله، والمعنى: وجوب طاعة الإمام محله فيما لهم به طاقة، انتهى من "الفتح" (١).

[(١١٢ - باب كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا لم يقاتل أول النهار. . .) إلخ]

أي: لأن الرياح تهب غالبًا بعد الزوال، فيحصل بها تبريد حدة السلاح والحرب وزيادة في النشاط.

وأورد فيه حديث عبد الله بن أبي أوفى بمعنى ما ترجم به، لكنه ليس فيه: "إذا لم يقاتل أول النهار"، وكأنه أشار بذلك إلى ما ورد في بعض طرقه، فعند المصنف في الجزية (٢) من حديث النعمان بن مقرن: "كان إذا لم يقاتل أول النهار انتظر حتى تهب الأرواح، وتحضر الصلوات"، وفي رواية: "وينزل النصر". فيظهر أن فائدة التأخير لكون أوقات الصلاة مظنة إجابة الدعاء، وهبوب الريح قد وقع النصر به في الأحزاب فصار مظنة لذلك، انتهى ملخصًا من "الفتح" (٣).

[(١١٣ - باب استئذان الرجل الإمام. . .) إلخ]

أي: في الرجوع أو التخلف عن الخروج أو نحو ذلك، قوله: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا} الآية [النور: ٦٢]. قال ابن التين: هذه الآية احتج بها الحسن على أنه ليس لأحد أن يذهب من العسكر حتى يستأذن الأمير، وهذا عند سائر الفقهاء كان خاصًا بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، كذا قال، والذي يظهر أن الخصوصية في عموم وجوب الاستئذان، وإلا فلو كان ممن عينه الإمام فطرأ له ما يقتضي التخلف أو الرجوع فإنه يحتاج إلى الاستئذان، انتهى (٤).

---

(١) "فتح الباري" (٦/ ١١٩).
(٢) "صحيح البخاري" (ح ٣١٦٠).
(٣) "فتح الباري" (٦/ ١٢٠، ١٢١).
(٤) "فتح الباري" (٦/ ١٢١).