كتاب الأبواب والتراجم لصحيح البخاري

(٤) سورة النساء - (باب قوله: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به. . .} [النساء: ٨٣] أفشوه) إلخ - ج: 5 - ص: 84

قوله: ({يَسْتَنْبِطُونَهُ} يستخرجونه) قاله أبو عبيدة.

وقوله: ({إلا إِنَاثًا} الموات. . .) إلخ، قاله أبو عبيدة في قوله تعالى: {إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلا إِنَاثًا} [النساء: ١١٧] والمراد بالموات ضد الحيوان، وقال غيره: قيل لها إناث لأنهم سموها مناة واللات والعزى وإساف ونائلة ونحو ذلك، وعن الحسن البصري: لم يكن حي من أحياء العرب إلا ولهم صنم يعبدونه يسمى أنثى بني فلان، وسيأتي في الصافات حكاية عنهم أنهم كانوا يقولون: الملائكة بنات الله، تعالى الله عن ذلك. وفي رواية عبد الله بن أحمد في مسند أبيه عن أُبي بن كعب في هذه الآية، قال: مع كل صنم جنِّية، ورواته ثقات، ومن هذا الوجه أخرجه ابن أبي حاتم، انتهى.

وقال القسطلاني (١): قال الحسن: كل شيء لا روح فيه كالحجر والخشبة هي إناث، وقد كانوا يسمون أصنامهم بأسماء الإناث، انتهى.

وكتب الشيخ قُدِّس سرُّه في "اللامع" (٢): قوله: يعني الموات إطلاق الإناث على الأحجار تشبيه في عدم الغناء وكثرة العناء مع ملاحظة التأنيث في الأسماء، انتهى.

وفي "تقرير المكي": قوله: "الموات" يعني: المراد بالإناث الموات وهي اللات ومناة والعزى وأمثالها، انتهى.

قال الحافظ (٣): ثم إن المصنف ذكر في هذا الباب آثارًا ولم يذكر فيه حديثًا، وقد وقع عند مسلم من حديث عمر في سبب نزولها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما هجر نساءه وشاع أنه طلقهن وأن عمر جاءه فقال: أطلقت نساءك؟ قال: "لا"، قال: فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي: لم يطلق نساءه فنزلت هذه الآية، فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر، وأصل هذه القصَّة عند

---

(١) "إرشاد الساري" (١٠/ ١٧٧).
(٢) "لامع الدراري" (٩/ ٥٤).
(٣) "فتح الباري" (٨/ ٢٥٧).