والاستسقاء، والوتر.
قال ابن حبيب: يصليها الصبيان، والرجال، والمسافرون، والعبيد (١).
وفي المدونة: ويصليها أهل القرى والحضر، والمسافرون إن أعجل بهم السير، والمسافر وحده، والمرأة في بيتها (٢).
وقاله الجمهور، لقوله ﵇: فافزعوا إلى الصلاة (٣).
ولأنها ليس من شرطها [البنيان، ولا الاستيطان] (٤)، ولم يكن من شرطها الجماعة كسائر النوافل.
ولأنها ليس بها خطبة؛ فيستوي فيها الرجال والنساء؛ كالوتر.
ولعموم قوله: فافزعوا إلى الصلاة (٥).
وقال الثوري ومحمد بن الحسن: إنما [تصلَّى مع] (٦) الإمام كالجمعة (٧).
قال عبد الحق [في قول المدونة] (٨): تصليها المرأة (٩)؛ ولم يقله في العيدين؛ لأنها صلاة تخويف؛ فعمت، والعيدين مباهاة لا تليق بالنساء (١٠).
(١) «النوادر» (١/ ٥١٠).(٢) «المدونة» (١/ ١٦٤).(٣) سبق تخريجه، انظر: (٢/ ٢٥٩).(٤) في الأصل: (البيان والاستظهار)، والمثبت لفظ «التذكرة» (٢/ ١٦١).(٥) تقدم تخريجه، انظر: (٢/ ٢٥٩).(٦) خرم في الأصل، استدرك من «شرح التلقين» (٣/ ١٠٩٧)، و «التذكرة» (٢/ ١٦١).(٧) انظر: «شرح التلقين» (٣/ ١٠٩٧).(٨) خرم في الأصل، استدركته من «التذكرة» (٢/ ١٦٢).(٩) يقصد: تصلي المرأة صلاة الكسوف في بيتها، انظر: «المدونة» (١/ ١٦٤).(١٠) انظر: «شرح التلقين» (٣/ ١٠٩٦).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.