كتاب شرح التفريع

كتاب الصلاة - باب في الإمامة في الصلاة - ج: 2 - ص: 74

قال الأبهري: عن مالك الكراهة (١)؛ لاحتياجه إلى مراعاته، وعمل عين الصلاة.

قال سند: وأما على سطح المسجد؛ فإن كان بحيث لا يراه؛ فهو كالموضع المحجور، أو قدامه بحيث يراه؛ فهو أخف، لكن فيه تقطيع الصفوف.

وأما الإمام في علو؛ فأصله أن حذيفة بن اليمان قام يصلي على دكان فجذبه سلمان وقال له: ما أدري أطال العهد أم نسيت؟ أما سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يصلي الإمام على شيء أرفع مما عليه أصحابه (٢). [١/ ٦٥] خرجه ابن سنجر في «مسنده» (٣).

قال ابن القاسم: يعيدون أبداً (٤)؛ لأنهم يعبثون، إلا في الارتفاع اليسير مثل الشبر (٥)؛ لأن بني أمية فعلوه على وجه الكبر (٦).

قال المازري: أجاز سحنون ويحيى بن عمر الائتمام إذا ضاق موضع الإمام (٧)؛ لأنه لا عبث حينئذ.

وأما صلاة رسول الله ﷺ على المنبر فقد نبه ﵇ على سببه فقال: إنما فعلت

---

(١) انظر قول مالك «المدونة» (١/ ١٧٥).
(٢) أخرجه أبو داود في «سننه» رقم (٥٩٨)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ١٠٩)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (١/ ١٩٢)، وانظر: «العلل لابن أبي حاتم» (٤/٤٢).
(٣) ذكره المازري عنه في «شرح التلقين» (٢/ ٧٠٠).
(٤) انظر: «المدونة» (١/ ١٧٥).
(٥) في «النوادر» (١/ ٢٩٧): مثل الشبر وعظم الذراع خفيف، وانظر: «شرح التلقين» (٢/ ٧٠٠).
(٦) انظر هذا المعنى «النوادر» (١/ ٢٩٧).
(٧) بنصه في شرح «التلقين» (٢/ ٧٠١).