كتاب شرح التفريع

كتاب الصلاة - باب في الإمامة في الصلاة - ج: 2 - ص: 38

منعها ابن حبيب؛ إلا أن لا يجدوا قارئاً (١)، ويخافوا فوات الوقت، فإن وجدوا فسدت صلاتهم.

وقاله ابن القاسم وغيره، لقوله ﵇: «الإمام ضامن» (٢)، وهو يقتضي بحمله على المأموم أمراً واجباً، وليس إلا القراءة، فإذا لم يحسنها لم يضمنها فلا تتحقق الإمامة.

وأجازها سحنون (٣)، لقوله ﵇: «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا» (٤)،، وهو يتصور من الأمي.

فإن صلوا بأميين ومن يقرأ:

قال أشهب: فسدت صلاة الجميع.

وقال محمد: صلاة القارئ فقط.

قال ابن القاسم: ينبغي له أن يصلي مأموماً حتى يتعلم ما يصلي به.

ص: ولا تجوز إمامة الصبي في المكتوبة ولا بأس بإمامته في النافلة.

ت: قال مالك في المدونة: لا يؤم في المكتوبة، ولا نافلة الرجال، ولا للنساء (٥).

---

(١) بنصها من «شرح التلقين» (٢/ ٦٨١).
(٢) أخرجه أبو داود في «سننه» رقم (٥١٧).
(٣) نقل ذلك عنه المازري في «شرح التلقين» (٢/ ٦٨١).
(٤) أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (٧٣٤)، ومسلم في «صحيحه» رقم (٩٣٠).
(٥) «المدونة» (١/ ١٧٧)، وانظر: «النوادر» (١/ ٢٨٥).