كتاب شرح التفريع

كتاب الطهارة - باب جواز المسح على الخفين - ج: 1 - ص: 227

فسألته فقال: جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوماً وليلة للمقيم (١).

وفي «البخاري» (٢): قال عمر ﵁: إذا أدخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما (٣)، ولم يخصص.

وقياساً على المسح على الجبائر؛ يجوز المسح عليها في السفر والحضر (٤).

وفي «مسلم»: عن حذيفة: خرجت أنا ورسول الله ﷺ نتماشى، فأتى سباطة قوم خلف حائط، فقام كما يقوم أحدكم، قال: ومسح على خفيه (٥).

والسباطة: المزبلة، وغالبها في الحضر؛ لا سيما وقد قال: سباطة قوم، فأضافها لقوم مخصوصين.

ولو كانت في الفلوات؛ لبعد ذلك.

واختلف؛ لم ترك الجلوس؟

فقيل: لوجع كان به، أو لنجاسة كانت في السباطة رطبة رخوة يخشاها، أو لوجع بمأبضه، [والمأبض] (٦) باطن الركبة، والعرب تستعفى من وجع الصلب بالبول قائماً، حتى قال بعضهم: بولة في الحمام قائماً خير من فصدة (٧).

---

(١) أخرجه مسلم في (صحيحه) رقم (٦٣٩).
(٢) ما سيذكره القرافي بعد هذا رواية «الموطأ»، وهي مخالفة للفظ «البخاري»، انظره برقم (٢٠٢).
(٣) أخرجه بهذا اللفظ من حديث سعد: مالك في «الموطأ» رقم (٧٧).
(٤) بنحوه من كلام المازري في «شرح التلقين» (١/ ٣١١).
(٥) أخرجه مسلم في (صحيحه) رقم (٢٧٣).
(٦) في الأصل: (والحائط)، والمثبت من «التذكرة» (١/ ١٨٨).
(٧) انظر: «إكمال المعلم» (٢/ ٨٤).