كتاب شرح التفريع

كتاب الصلاة - فرع - ج: 3 - ص: 82

وعنه: يستحب لمن صلى في منزله رفع الصوت؛ إلا بحضرة غيره.

قال القاضي عبد الوهاب: أما السنن الوقتية فعلى ما وردت.

وأما النفل؛ فقيل: يكره الجهر نهاراً؛ لأنَّ النفل تابع للفرض، وفرض النهار سر، وفي الخبر: صلاة النهار عجماء (١)، أي: سر، وهو يشمل الفرض والنفل.

وقيل: لا يكره؛ قياساً على الليل.

قال ابن بشير ما لم تفسد نيته بالجهر، وقد كان جماعة يجهرون في نافلة النهار، ولا خلاف في جواز السر ليلاً أو نهاراً، وقد كان الصديق ﵁ يُسر في الله تنفله، وعمر ﵁ يجهر، فسألهما رسول الله ﷺ: عن موجب فعلهما؟

فقال الصديق ﵁: أسمع من أناجي، وقال عمر: أوقظ الوسنان، وأطرد الشيطان (٢) (٣)

ص: (ولا بأس بالجلوس فيها مع القدرة على القيام).

ت في مسلم: كان رسول الله ﷺ يكثر الصلاة قائماً وقاعداً (٤).

وفي البخاري: قال رسول الله ﷺ: من صلى قائماً فهو أفضل، ومن صلى قاعداً فله مثل أجر نصف القائم، ومن صلى قائماً فله مثل أجر نصف القاعد (٥).

---

(١) أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» رقم (٤١٩٩)، وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (١/ ٢٢٧).
(٢) أخرجه أبو داود في «سننه» رقم (١٣٢٩)، والترمذي في «سننه» رقم (٤٥٠).
(٣) «التنبيه» (١/ ٤٩٣).
(٤) أخرجه مسلم في «صحيحه» رقم (٣٧٠).
(٥) أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (١١١٥).