كتاب شرح مسند الدارمي

ومن كتاب الفرائض - ١٢٤٧ - باب قول عمر في الجد - ج: 5 - ص: 273

رجال السند:

مُسْلِمٌ، ووُهَيْبٌ، وأَيُّوبُ، تقدموا آنفا، وابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، إمام تقدم، وابْنُ الزُّبَيْرِ، -رضي الله عنه-.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٢٩٥٢ - (١٠) أخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " إِنَّ الْجَدَّ قَدْ مَضَتْ سُنَّتُهُ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ جَعَلَ الْجَدَّ أَباً، وَلَكِنَّ النَّاسَ تَحَيَّرُوا " (١).

رجال السند:

يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، والأَشْعَثُ، هو ابن عبدالملك، والْحَسَنُ، هو البصري، هم أئمة ثقات تقدموا.

الشرح:

قوله: " إِنَّ الْجَدَّ قَدْ مَضَتْ سُنَّتُهُ " المراد ما تقدم من الروايات عن أبي بكر -رضي الله عنه-، أنه جعل الجد أبا، وكان يجب على الناس القبول؛ لأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ» (٢)، وبهذا ثبتت السنة في ميراث الجد أن يجعل أبا.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

١٢٤٧ - باب قَوْلِ عُمَرَ فِي الْجَدِّ

٢٩٥٣ - (١) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ جَدٍّ وَرِثَ في الإِسْلَامِ عُمَرُ " (٣).

رجال السند:

مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، لا بأس به تقدم، وعَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، وعَاصِمٌ، هو الأحول، والشَّعْبِيُّ، وهم أئمة ثقات تقدموا.

الشرح: العنوان غير مطابق لما بعده، وانظر ما تقدم برقم ٢٩٣٧، وقال: أبو الوليد سليمان بن خلف: " قال الشعبي:

---

(١) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٩٨٠/ ٢٩٦٦).
(٢) الطحاوي حديث (١١٨٦).
(٣) فيه محمد بن عيينة مقبول، والشعبي لم يدرك عمر -رضي الله عنه-، وانظر: القطوف رقم (٩٨١/ ٢٩٦٧).