كتاب شرح مسند الدارمي

ومن كتاب الوصايا - ١٣٣٤ - باب في الوقف - ج: 5 - ص: 423

رجال السند:

أَبُو نُعَيْمٍ، هو الفضل، وسُفْيَانُ، ولَيْثٌ، هو ابن أبي سليم يعتبر به تقدم، ونَافِعٌ، وهم أئمة ثقات تقدموا، وابْنُ عُمَر، رضي الله عنهما.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٣٣٥٤ - (٢) حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: " أَوْصَى غُلَامٌ مِنَ الْحَيِّ يُقَالُ لَهُ: عَبَّاسُ بْنُ مَرْثَدٍ (١)، ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ لِظِئْرٍ لَهُ يَهُودِيَّةٍ: مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ بِأَرْبَعِينَ دِرْهَماً، فَقَالَ شُرَيْحٌ: إِذَا أَصَابَ الْغُلَامُ فِي وَصِيَّتِهِ جَازَتْ، وَإِنَّمَا أَوْصَى لِذِي حَقٍّ" (٢).

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: أَنَا أَقُولُ بِهِ.

رجال السند:

أَبُو نُعَيْمٍ، هو الفضل، وزُهَيْرٌ، هو ابن معاوية، وأَبو إِسْحَاقَ، هو السبيعي، هم أئمة ثقات تقدموا.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

١٣٣٤ - باب فِي الْوَقْفِ

٣٣٥٥ - (١) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ: " أَنَّ الزُّبَيْرَ جَعَلَ دُورَهُ صَدَقَةً عَلَى بَنِيهِ، لَا تُبَاعُ وَلَا تُوَرَّثُ، وَأَنَّ لِلْمَرْدُودَةِ مِنْ بَنَاتِهِ أَنْ تَسْكُنَ، غَيْرَ مُضِرَّةٍ وَلَا مُضَارٍّ بِهَا، فَإِنْ هِيَ اسْتَغْنَتْ بِزَوْجٍ فَلَا حَقَّ لَهَا (٣).

رجال السند:

عَبْدُاللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، هو الأشج، وأَبُو أُسَامَةَ، هو حماد بن أسامة، وهِشَامٌ، هو ابن عروة، وأَبوه، عروة بن الزبير، هم أئمة ثقات تقدموا.

---

(١) في بعض النسخ الخطية " عياش " وهو خطأ.
(٢) ت: رجاله ثقات.
(٣) ت: رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة حديث (٩٧٤) والبيهقي (٦/ ١٦٦) وعلقه البخاري، في الوصايا باب (٣٣).