كتاب شرح مسند الدارمي

ومن كتاب الصلاة - ٢٦٩ - باب العمل في الصلاة - ج: 3 - ص: 244

رجال السند:

سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، وسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وقَتَادَةُ، ويُونُسَ بْنُ جُبَيْرٍ، وحِطَّانَ بْنُ عَبْدِاللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، هو بصري ثقة، هم ثقات تقدموا، وأَبُو مُوسَى، هو الأشعري -رضي الله عنه-.

الشرح: انظر ما تقدم برقم ١٣٤٥، ١٣٧١، ١٢٨٧.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٢٦٩ - باب الْعَمَلِ فِي الصَّلَاةِ (١)

١٣٩٧ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ يُصَلِّي، وَقَدْ حَمَلَ عَلَى عُنُقِهِ - أَوْ عَاتِقِهِ - أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ، فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا " (٢).

رجال السند:

أَبُو عَاصِمٍ، هو الضحاك، وابْنُ عَجْلَانَ، هو محمد، والْمَقْبُرِيُّ، هو سعيد، وعَمْرُو ابْنُ سُلَيْمٍ، هو الزرقي الأنصاري تابعي إمام ثقة، قيل: له روية روى له الستة، وأَبو قَتَادَةَ، -رضي الله عنه-.

الشرح:

هو معلم الأمة -صلى الله عليه وسلم-، فإن خروجه للصلاة حاملا أمامة لم يكن عبثا، بل ليعلم الأمة حكما شرعيا، وخلقا رفيعا، وتواضعا جما، فإنه -صلى الله عليه وسلم- الرحمة المهداة.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

١٣٩٨ - (٢) أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ قَالَ: " حَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا " (٣).

---

(١) في (و) العمل في الصلاة فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها، واختلاط في الحديثين.
(٢) سنده حسن، وأخرجه البخاري حديث (٥١٦) ومسلم حديث (٥٤٣) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ٣١٥).
(٣) رجاله ثقات، وأخرجه مالك حديث (٤١٠) وانظر سابقه.