كتاب شرح مسند الدارمي

ومن كتاب الفرائض - ١٢٨٦ - باب في العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه - ج: 5 - ص: 360

(ح)

وجَرِيرٌ، هو ابن حازم، ومُغِيرَةُ، هو ابن مقسم، وإِبْرَاهِيمُ، هم أئمة ثقات تقدموا.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

١٢٨٦ - بابٌ فِي الْعَبْدِ يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَيَعْتِقُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ

٣١٨٤ - (١) أَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا هُشَيْمٌ، أَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ (١).

(ح)

٣١٨٥ - (٢) وَحَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٢)،

أَنَّهُمَا قَالَا: " إِنْ ضَمِنَ كَانَ الْوَلَاءُ لَهُ، وَإِنِ اسْتَسْعَى الْعَبْدُ كَانَ الْوَلَاءُ بَيْنَهُمْ " (٣).

رجال السند:

مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وهُشَيْمٌ، ويُونُسُ، والْحَسَنُ، هم أئمة ثقات تقدموا.

(ح)

وجَرِيرٌ، وأَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، هو الربعي ثقة، والْحَكَمُ، وإِبْرَاهِيمُ، هم أئمة ثقات تقدموا.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٣١٨٦ - (٣) حَدَّثَنَا يَعْلَى، وَأَبُو نُعَيْمٍ (٤) قَالَا: ثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ: فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ؟، قَالَ: يُتَمَّمُ (٥) عِتْقُهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِي النِّصْفِ بِقِيمَةِ عَدْلٍ، وَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ" (٦).

رجال السند:

يَعْلَى، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وزَكَرِيَّا، هو ابن إسحاق وعَامِرٌ، هو الشعبي، هم أئمة ثقات تقدموا.

---

(١) ت: رحاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة حديث (١٩٠٠).
(٢) في بعض النسخ الخطية " وأبو نعيم " وهو خطأ.
(٣) ت: رجاله ثقات، وأخرجه عبد الرزاق حديث (١٦٧٢٠، ١٦٧٣٩).
(٤) في بعض النسخ الخطية " وإبراهيم " وهو خطأ، وفي بعضها " عن إبراهيم " وهو خطأ.
(٥) في بعض النسخ الخطية " يتمم له " وكلاهما يصح.
(٦) ت: رجاله ثقات، وأخرجه عبد الرزاق من طريقين في أحدهما جابر الجعفي حديث (١٦٧٢٣) وابن أبي شيبة حديث (١٩٠١) وانظر السابق والذي قبله.