كتاب شرح مسند الدارمي

ومن كتاب الفرائض - ١٢٦٩ - باب في الرجل يوالي الرجل - ج: 5 - ص: 319

رجال السند:

عُبَيْدُاللَّهِ بْنُ مُوسَى، وإِسْرَائِيلُ، ومَنْصُورٌ، وإِبْرَاهِيمُ، هم أئمة ثقات تقدموا.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

١٢٦٩ - بابٌ فِي الرَّجُلِ يُوَالِي الرَّجُلَ

٣٠٧٥ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِىِّ، وَسُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ: " فِي الرَّجُلِ يُوَالِي الرَّجُلَ قَالَا: هُوَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ".

قَالَ سُفْيَانُ: وَكَذَلِكَ نَقُولُ (١).

رجال السند:

أَبُو نُعَيْمٍ، هو ابن كين، وسُفْيَانُ، ومُطَرِّفٌ، هو ابن عبدالله، والشَّعْبِىُّ، هم أئمة ثقات تقدموا، وكذلك سُفْيَانُ، ويُونُسُ، والْحَسَنُ، هم ثقات تقدموا.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٣٠٧٦ - (٢) حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَوْهَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ تَمِيماً الدَّارِيَّ يَقُولُ: " سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- هُوَ أَوْلَى النَّاسِ (٢) بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ " (٣).

رجال السند:

أَبُو نُعَيْمٍ، وعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، هو ابن الخليفة وثقه ابن معين، وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، هو أبو خالد الفلسطيني، تابعي إمام ثقة، قَالَ وتَمِيمٌ الدَّارِيُ، -رضي الله عنه-.

---

(١) ت: رجالهما ثقات، وأخرجه عبد الرزاق حديث (٩٨٧٥، ١٦٢٧٤) وابن منصور حديث (٢٠٦، ٢٠٧، ٢٠٨) وابن أبي شيبة حديث (١١٦٣١، ١١٦٣٤).
(٢) ليس في بعض النسخ الخطية " الناس " وكلاهما صحيح.
(٣) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (٢٩١٨) وابن ماجه حديث (٢٧٥٢) وقال الألباني: حسن صحيح، والترمذي حديث (٢١١٢) وقال: العمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم وهو عندي ليس بمتصل، وعلقه البخاري بعد حديث (٦٧٥٦).