كتاب شرح مسند الدارمي

ومن كتاب الرقاق - ١١٢٩ - باب في المحقرات - ج: 5 - ص: 154

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

١١٢٩ - بابٌ فِي الْمُحَقَّرَاتِ

٢٧٦٥ - (١) أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكٍ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «يَا عَائِشُ (١) إِيَّاكَ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ، فَإِنَّ لَهَا مِنَ اللَّهِ طَالِباً» (٢).

رجال السند:

مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ، هو الخزاعي ثقة تقدم، وسَعِيدٌ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكٍ، هو أبو مصعب المدني ثقة، ومَالِكُ، هو الإمام أقحم في السند وهو خطأ، وعَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، تابعي ثقة تقدم، وعَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ، هو حفيد الطفيل بن سخبرة الزهراني الأزدي، يعتبر به وروى له البخاري، وعائشة أخت الطفيل من الأم، وعَائِشَةُ، رضي الله عنها.

الشرح:

المراد الصغائر، فإن عدم التحفظ منها يجعلها تتراكم حتى تهلك مقترفها، ولذلك قال ابن عباس: «لا كبيرة مع استغفار، ولا صغيرة مع إصرار» (٣).

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

١١٣٠ - بابٌ فِي التَّوْبَةِ

٢٧٦٦ - (١) حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «كُلُّ بَنِى آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» (٤).

رجال السند: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، هو الفراهيدي إمام تقدم، وعَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ، الْبَاهِلِيُّ، حسن البعض حديثه، وقَتَادَةُ، إمام تقدم، وأَنَسٌ، -رضي الله عنه-.

---

(١) أي يا عائشة، حذفت تاء التأنيث لأنه منادى مرخم، لغة معروفة. وليس في بعض النسخ الخطية " يا عائش".
(٢) سنده حسن، وأخرجه ابن ماجه حديث (٤٢٤٣) وصححه الألباني.
(٣) مسند الشهاب حديث (٨٥٣).
(٤) سنده حسن، وقد لين بعضهم علي بن مسعدة، وأخرجه الترمذي حديث (٢٥٠١) وقال: غريب، وابن ماجه حديث (٤٢٥١) وحسنه الألباني.