كتاب شرح مسند الدارمي

ومن كتاب الصلاة - ٣٥٢ - باب إذا كان في الصلاة نقصان - ج: 3 - ص: 339

الشرح:

رجاله ثقات، وهذا سجود السهو في الزيادة انظر ما تقدم برقم ١٥٢٩.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٣٥٢ - باب إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ نُقْصَانٌ

١٥٣٨ - (١) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ (١) قَالَ: " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ وَلَمْ يَجْلِسْ وَقَامَ النَّاسُ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ نَظَرْنَا تَسْلِيمَهُ فَكَبَّرَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ " (٢).

رجال السند:

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ومَالِكٌ، وابْنُ شِهَابٍ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، هو أئمة ثقات تقدموا، وابْنُ بُحَيْنَةَ، هو عبد الله -رضي الله عنه-.

الشرح:

هذا سجود السهو عن النقص، يكون قبل السلام، عكس سجود السهو عن الزيادة يكون بعد السلام، وانظر ما تقدم.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

١٥٣٩ - (٢) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَي ابْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ ابن مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَامَ في الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ فَلَمْ يَرْجِعْ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَىي الْوَهْمِ ثُمَّ سَلَّمَ" (٣).

رجال السند: مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، هو الملقب بعارم، وحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ويَحْيَي بْنُ سَعِيدٍ، هو الأنصاري، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، هم أئمة ثقات تقدموا، وابن مَالِكُ ابْنُ بُحَيْنَةَ، هو عبد الله بن مالك بن بحينة -رضي الله عنه-.

---

(١) في (ك) يحيى بن بحينة، وهو خطأ، انظر التالي.
(٢) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (٨٢٩) ومسلم حديث (٥٧٠) وانظر السابق.
(٣) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (١٢٢٥، وطرفه: ٨٢٩) ومسلم حديث (٥٧٠) وانظر: السابق.