كتاب شرح التفريع

كتاب العارية - ج: 6 - ص: 132

معناه: ضمان الرد؛ لقول صفوان لرسول الله ﷺ: أغصب أم عارية يا محمد؟ فقال له ﵇: «بل عارية مضمونة» (١)، أي: مردودة؛ لأن صفوان ظن عدم الرد.

ويضمن ما يغاب عليه؛ لقوله ﵇: «بل عارية [مؤداة] (٢)» (٣)، أي: لا بد من ردها.

ولأنه قبض لمنفعة نفسه كالمقترض، وإنما يصدق على التلف من قبض لمنفعة غيره كالمودع.

وضمنه أشهب على الإطلاق، قامت البينة أم لا، يغاب عليه أم لا.

ويروى: «ليس على المستعير ضمان» (٤)، جُمِعَ بينه وبين قوله ﵇: «عارية مضمونة» «مؤداة»، وقوله ﵇: «على اليد ما أخذت حتى ترده» (٥).

فما قاله مالك من التفصيل للتهمة فيما يغاب عليه.

* * *

* ص: (لا يقبل قوله في تلف ما يغاب عليه إلا ببينة [ويضمنه] (٦)، فإن قامت له بينة ففي سقوط الضمان عنه روايتان).

---

(١) أخرجه من حديث صفوان بن أمية: أحمد في «مسنده» رقم (١٥٣٠٢)، وأبو داود في «سننه» رقم (٣٥٦٢)، والنسائي في «الكبرى» رقم (٥٧٤٧).
(٢) في (ز): (مردودة).
(٣) تقدم تخريجه، انظر: (٦/ ١٠٧).
(٤) تقدم تخريجه، انظر: (٦/ ١٣١).
(٥) أخرجه من حديث سمرة بن جندب: أحمد في «مسنده» رقم (٢٠١٥٦)، وأبو داود في «سننه» رقم (٣٥٦١)، والترمذي في «سننه» رقم (١٣١٢)، والنسائي في «الكبرى» رقم (٥٧٥١).
(٦) في (ق): (وهو ضامن).