كتاب شرح التفريع

كتاب الاعتكاف - ج: 3 - ص: 446

ومعناه لغة: اللبث والملازمة، قال الله تعالى: ﴿مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ﴾ [الأنبياء: ٥٢]؛ أي: ملازمون.

والشرعي: المقام في المسجد مع الصوم والنية.

أما المسجد، فلقوله تعالى: ﴿وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ [البقرة: ١٨٧]، فلولا اشتراطه لم يكن لتخصيصه مع النهي عن المباشرة في جميعها معنى، ولأن النبي ﷺ لم يعتكف إلا فيه، ولأنه إجماع.

وأما الصوم؛ فلقوله ﵇: لا اعتكاف إلا بصوم، خرَّجه الدارقطني (١).

ولأنه ﵇ اعتكف صائماً، ولأنه لبث في مكان مخصوص، فلم يكن قربة إلا بانضمام معنى آخر إليه هو قربة في نفسه كالوقوف بعرفة.

والنية لقوله ﵇: إنما الأعمال بالنيات، خرجه «البخاري» (٢).

واختلف عن مالك في أقله (٣)؛ فكره مرَّة أقل من عشرة أيام؛ وقال: لا أعرف اعتكاف يوم وليلة من أمر الناس (٤).

وعن مالك وابن القاسم: لا بأس باليوم والليلة؛ لأنَّ الصيام لا يمكن في أقل منه (٥).

وقد سأل عمر ﵁ النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني نذرت أن أعتكف

---

(١) «سنن الدارقطني» رقم (٢٣٥٦).
(٢) تقدم تخريجه، انظر: (١/ ١٤٢).
(٣) انظر: «التبصرة» (٢/ ٨٣٥).
(٤) «البيان والتحصيل» (٢/ ٣٠٦).
(٥) «البيان والتحصيل» (٢/ ٣٠٦).