كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

سورة سبأ وفاطر - ج: 2 - ص: 423

[سورة سبأ وفاطر]

١ - وعَالِمِ قُلْ عَلاَّمِ شَاعَ ورَفْعُ خَفْـ … ـضِهِ عَمَّ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٍ مَعَاً وِلا

٢ - عَلَى رَفْعِ خَفْضِ المِيمِ دَلَّ عَلِيمُهُ … ونَخْسِفْ نَشَأْ نُسْقِطْ بِهَا اليَاءُ شَمْلَلا

{عَالِمُ الغيب} (١) رَفْعٌ على المدح أي: هو عالم الغيب، أو على الابتداء وخبره (لا يعزب) و (عَلاّم الغيب) وتشديده للمبالغة، و (عالم الغيب) بدلٌ من بلى وربي، أو نعت لله تعالى في قوله: {الحمدُ لله} (٢) وكذلك علام الغيب، وعالم في الصفات أكثر من علاّم، وقد جاء في القرآن كثيراً، وما جاء علام إلامع الغيوب، و {أَلِيمٌ} بالرفع نعت للعذاب، وبالخفض نعت للرجز، والياء في الثلاث راجع على قوله تعالى: {أفْتَرَى عَلَى الله} (٣)، والنون لأنَّ بعده {ولقَدْ آتَيْنَا} (٤)، وفي شمل ضمير يعود إلى الياء، لأنه شمل الكلمات الثلاث أي: جعل شاملاً لها.

٣ - وفِي الرِّيحَ رَفْعٌ صَحَّ مِنْسَأَتَهُ سُكُو … نُ هَمْزَتِهِ مَاضٍ وأَبْدِلْهُ إِذْ حَلا

الرفع على أنه مبتدأ، {ولِسُلَيْمان} (٥) الخبر، والنصب على (وسَخَّرْنا) كالذي في الأنبياء، والمِنْسَأَةُ (٦) العصا، وفيها لغتان الهمز وغير الهمز.

---

(١) الآية ٣ من سورة سبأ. وقراءة حمزة والكسائي هنا {علاَّمِ الغيب}، ونافع وابن عامر {عالِمُ الغيب}، والباقون {عالِمِ الغيب}.
(٢) الآية ١ من سورة سبأ.
(٣) الآية ٨ من سورة سبأ.
(٤) الآية ١٠ من سورة سبأ.
(٥) الآية ١٢ من سورة سبأ.
(٦) قراءة ابن ذكوان {مِنْسَأْتَه}، ونافع وأبي عمرو {مِنْسَاتَه} من غير همزةٍ، والباقون {مِنْسَأَته}.