كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

باب مذهبهم في الزوائد - ٢٢ - وفي نرتعي خلف زكا وجميعهم ... بالاثبات تحت النمل يهديني تلا - ج: 1 - ص: 625

٢٢ - وَفِي نَرْتَعِي خُلْفٌ زَكَا وَجَمِيعُهُمْ … بِالاِثْبَاتِ تَحْتَ النَّمْلِ يَهْدِيَنِي تَلا

قال أبوعمرو: اختلف عن قنبل في إثبات ياء (١) بعد العين من نرتع، وروى عنه أبو ربيعة، وابن الصَّبَّاح إثباتها في الحالين، وروى عنه غيرهما حذفها في الحالين [وإثباتهاكإثبات يتقي] (٢)، وأجمعوا على إثبات الياء في {قال عَسَى رَبِّي أنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيل} (٣) في القصص في الحالين وهي ثابتة في الرسم.

فإن قلت: فلم ذكر هذه الياء وتسئلني في الكهف دون غيرهما مما وقع الاتفاق على إثباته خطاً وقراءةً.

قلت: أمَّا هذه فلأنه لما عدَّ الزوائد المختلف فيها ذكر {يهديني} (٤) ولم يعين أنها التي في الكهف فخشي أن يلتبس بهذه فاحتاج إلى ذكر هذه، وأنها متفق عليها بتعين الخلاف في [تلك] (٥)، وإنما تسألني للخلف المروي عن ابن ذكوان فيه ذكره.

---

(١) قال ابن الجزري: والوجهان صحيحان - الحذف والإثبات - عن قنبل وهما في التيسير والشاطبية، وإن كان الإثبات ليس من طريقهما وهذا من المواضع التي خرج فيها التيسير عن طرقه.
النشر في القراءات العشر ٢/ ١٨٧.
(٢) سقط من الأصل.
(٣) الآية (٢٢) من سورة القصص.
(٤) الآية (٢٢) من سورة القصص.
(٥) في الأصل [يدي].