كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

باب فرش الحروف - ج: 2 - ص: 3

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه أستعين

[باب فرش الحروف]

القرَّاءُ يُسمُّون (١) ما قلَّ دَوره من الحروف: فرشاً لانتشاره. فكأنَّه انفرش، إذ كانت الأصول ينسحب حكم الواحد منها على الجميع.

[سورة البقرة]

١ - ومَايَخْدَعُونَ الفَتْحُ مِنْ قَبْلِ سَاكِنٍ … وَبَعْدُ ذَكَا وَالغَيْرُ كَالْحَرْفِ أَوَّلا

مَنْ قرأ {يَخْدعُون} (٢) جعل {يُخَدِعُون} الأول بمعنى {يَخْدَعُون}، فهو مثل عافاك الله. ففي قراءتهم {يَخْدَعُون} تنبيهٌ على أنَّ الأول بمعناه. ولاطائل تحت قول من قال: إنَّه جعل المخادعة في الأول لله وللذين آمنوا، فكيف يجعلها ثانياً لأنفسهم، وقال: هي مناقضة، لأنَّ معناه كقولك: ظلمت زيداً، وما ظلمت إلا نفسك، لأنَّ مخادعتهم لله عائدةٌ عليهم، فكأنَّهم إنما خادعوا أنفسهم.

وحجة {يُخَدِعُون}: أنه موافق للأول.

ومَنْ قال أيضا - محتجاً لهذه القراءة -: إنَّ الإنسان لايخدع نفسه، فجوابه: أنه لم يُرِد أنهم خدعوا أنفسهم، ولكنْ لما عاد مكرهم عليهم صاروا خادعين لأنفسهم في المعنى.

---

(١) قوله: [يسمون] غير واضحة في الأصل.
(٢) الآية ٩ من سورة البقرة.