كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

سورة البقرة - ٢ - وخفف كوف يكذبون وياؤه ... بفتح وللباقين ضم وثقلا - ج: 2 - ص: 4

وأصل الخديعة من الاختفاء، ومنه المخدع في البيت. ويقولون: خَدَع الضبُّ في جُحْرِه .. إذا دخل فيه واختفى. ثم استُعْمِل في التمويه والحيل والمكر وما يخالف النصح، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «المكر والخديعة في النار» (١).

وكذلك استُعْمِلَ في الفساد، قال الشاعر (٢):

............... … طيِّبُ الرِّيقِ إذا الريقُ خَدَع

أي: فسد.

وقوله: «الفتح من قبل ساكن» يعني: فتح الياء، والساكن: الخاء.

و «بعد»: يعني فتح الدال، و «ذكا» (٣) معناه: اشتعل وأضاء، و «أوّلا»: منصوبٌ على الحال، والتقدير: كالحرف المنزل أولا. أوعلى الظرف.

٢ - وخَفَّفَ كُوفٍ يَكْذِبونَ وَيَاؤُهُ … بِفَتْحٍ وَلِلبَاقِينَ ضُمَّ وثُقِّلا

قال الله تعالى {ومَا هُمْ بِمُؤْمِنِين} (٤)، فأخبر عن كذبهم في قولهم: {آمنِّا} (٥) ويلزم من كذبهم تكذيبُهم، فَمَنْ قرأ {بِمَا كَانوا

---

(١) رواه البخاري في صحيحه بلفظ «الخديعة في النار». كتاب البيوع/ باب النجش ٤/ ٣٥٥، وأما لفظ المكر والخديعة في النار فقد رواه الطبراني في الصغير والحاكم في المستدرك من حديث أنس وقال ابن حجرٍ: وإسناده لابأس به. فتح الباري بشرح صحيح البخاري ٥/ ٣٥٥
(٢) البيت لسويد بن أبي كاهل يصف ثغر امرأةٍ. وصدره: «أبيضُ اللون لذيذٌ طعمُه».
انظر: البحر المحيط ١/ ٥٢، و لسان العرب (خدع) ٩/ ٤١٧.
(٣) الذال رمزٌ للكوفيين و ابن عامر.
(٤) الآية ٩ من سورة البقرة.
(٥) الآية ٨ من سورة البقرة.