كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

سورة النحل - ٢ - ومن قبل فيهم يكسر النون نافع ... معا يتوفاهم لحمزة وصلا - ج: 2 - ص: 322

٢ - ومِنْ قَبْلِ فِيهِمْ يَكْسِرُ النُّونَ نَافِعٌ … مَعَاً يَتَوَفَّاهُمْ لِحَمْزَةَ وُصِّلا

«ومِن قبْل فيهم» يعني: {تُشَاقُون فِيهِمْ} (١)، وهذا كما قرأ {تُبَشِّرُون} (٢) وقد سبق مثل: {يَتَوَفَّاهم}.

[وقوله: «لحمزة وُصِّلا» يعني: وصل الحرفان أي: يُوصِل أحدَهما بالآخر يعني: حرفي يتوفاهم، والألف في وُصِّلا ضميرهما.] (٣).

٣ - سَمَا كَامَلاً يَهْدِي بِضَمٍّ وَفَتْحَةٍ … وخَاطِبْ تَرَوْا شَرْعًا والأخِرُ في كِلا

لا يُهدَى مثل قوله: {مَنْ يُضْلِلِ الله فَلا هَادِي له} (٤)، ولا يهدي بمعنى لاتهدي، يقال: هداه الله فهدى، ويعضد هذا قراءة عبد الله: لا يهدي، ويعضد الأولى قراءة أُبيٍّ: فإنَّ الله لا هادي لمن يُضل.

و {تَرَوْا} و {يَرَوْا} (٥) معروفٌ، والآخر قوله: {ألمْ تَرَوْا إِلى الطَّيْرِ} (٦).

٤ - ورا مُفْرِطُونَ اكْسِرْ أَضَا يَتَفَيَّؤُا الـ … ـمُؤَنَّثُ للبَصْرِيِّ قَبْلُ تُقُبِّلا

الأَضاة الغديرُ، والجمع أَضَاً مثل: قناةٍ وقناً، وإضاءٌ مثل: أكامٍ، ومعنى مُفْرِطون مِنْ أَفْرَط في المعصية إذا تغلغل فيها، ومفرَطون بفتح الرّاء مُقَدَّمون إلى النار معجَّلون إليها، يقال: أفرطتُه وفرَّطتُّهُ إذا قدمتَهُ في طلب الماء، ويجوز أن يكون من أفْرَطتُ فلاناً خَلْفي إذا تركته خلفك،/ ونَسِيته أي: منسيون

---

(١) الآية ٢٧ من سورة النحل. وقرأ نافع تشاقونِ بكسر النون، وقرأ حمزة بياء الغيبة في تتوفاهم الملائكة في الموضعين.
(٢) الآية ٥٤ من سورة الحجر.
(٣) مابين المعقوفتين سقط من (ع).
(٤) الآية ١٨٦ من سورة الأعراف.
(٥) قرأ أبوعمرو بتاء التأنيث وغيره بياء الغيبة.
(٦) الآية ٧٩ من سورة النحل.