كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

سورة النمل - ٩ - ومع فتح أن الناس ما بعد مكرهم ... لكوف وأما يشركون ند حلا - ج: 2 - ص: 402

٩ - ومَعْ فَتْحِ أَنَّ النَّاسَ ما بَعْدَ مَكْرِهِمْ … لِكُوفٍ وأَمَّا يُشْرِكُونَ نَدٍ حَلا

أي: «ومع فتحِ أنَّ الناس» فتح ما بعد مكرهم وهو قوله تعالى: {أنَّا دَمَّرْنَاهُمْ} (١) ووجهُ الفتح أنه في: موضع نصبٍ على أنه خبر كان أي: كان عاقبة مكرهم تدميرَنا، أوعلى تقدير: انظر كيف كان عاقبة مكرهم، لأنا دمرناهم، أو في موضع رفع على أنه خبر مبتدأ أي: هي أنا دمرناهم، أو على البدل من عاقبةٍ، وكسْرُهُ على الاستئناف.

وفتح {أنَّ النَّاسَ} (٢) على تُكَلِمُهُم بأنَّ الناس، وكَسُرُه على الحكاية لقول الدابة على أن تكلمهم بمعنى: تقول، أو على تقدير: تكلمهم تقول أنَّ الناس.

{أم ما يُشْرِكُون} (٣) الغيبة لأنَّ قبله: {عَلَيْهِم مَطَرَاً} (٤)، وبعده {بَلْ أَكْثَرُهُم لا يَعْلَمُون} (٥).

١٠ - وشَدِّدْ وَصِلْ وامْدُدْ بَلْ ادَّارَكَ الَّذِي … ذَكَا قَبْلَهُ يَذَّكَّرُونَ لَهُ حُلا {ادّارَكَ} (٦) أصله تدارك، وأدغمت التاء في الدال ودخلت ألف الوصل للابتداء، ومعناه تتابع، وأدركَ بَلَغ وانتهى، و «ذكا قبله يذَّكَّرُون» أي: أضاء قبله يذكرون ذا حُلاً، لأنَّ قبله: {بلْ أَكْثُرُهُمْ لايَعْلَمُون} (٧)، والتاء لأنَّ قبله: {ويَجْعَلُكُم خُلَفَاءَ الأَرْضِ} (٨).

---

(١) الآية ٥١ من سورة النمل.
(٢) الآية ٨٢ من سورة النمل.
(٣) الآية ٥٩ من سورة النمل.
(٤) الآية ٥٨ من سورة النمل.
(٥) الآية ٦١ من سورة النمل.
(٦) الآية ٦٦ من سورة النمل. وقرأ نافع وابن عامر والكوفيون {بل ادارك} بوصل الهمزة وتشديد الدال وألفٍ بعدها، وابن كثير وأبوعمرو بهمزةٍ واحدةٍ مقطوعةٍ وسكون الدال مخففة بلاألفٍ.
(٧) الآية ٦١ من سورة النمل.
(٨) الآية ٦٢ من سورة النمل.