كتاب شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

سورة طه - ٧ - وهذين في هذان حج وثقله ... دنا فاجمعواصل وافتح الميم حولا - ج: 2 - ص: 362

وأنشد الكسائي (١):

تزوَّدَ منَّا بيْنَ أُذناهُ ضَرْبةً … دعتْهُ إِلى هابِ التُّرَابِ عَقِيمُ

قول ثالث: قال الفراء (٢): لما كانت الألف دَعَامةً ولم تكن لام الفعل زيد عليها النون ولم تغير كما قالوا: الذي ثم قالوا: جاءني الذين، ورأيت الذين فزادوا نوناً.

قول رابع: قال النحاس (٣): «شُبِّهت ألف هذان بألف تفعلان فلم تغير».

قول خامس: وهو أنَّ أئمة النحو القدماء يقولون: الهاء مضمرة، والتقدير إنه هذان لساحران.

قول سادس: «قال النحاس (٤): سألت أبا الحسن بن كيسان عنه، فقال: إن شئت أخبرتك بقول النحويين، وإن شئت أخبرتك بقولي، فقلت: بقولك، فقال: سألني إسماعيل بن إسحق عنها، فقلت: القول عندي أنه لما كان يقال: هذا في موضع الرفع والنصب والخفض، وكانت التثنية يجب ألا يُغَيِّرُ لها الواحد أجريت التثنية مجرى الواحد.

فقال: ما أحسن هذا لو تقدَّمك أحدٌ بالقول به حتى يؤنس به، قلت: فيقول القاضي به حتى يؤنس به، فتبسَّم».

(١٣٩/ أ)

قول سابع: الألف عند سيبويه حرف إعراب، قال سيبويه: إذا ثنيت الواحد زِدت عليه/ زيادتين: الأولى منهما حرف مدٍّ ولين وهو حرف الإعراب، فإذا كان حرف الإعراب فالأصل ألا يتغير فجاء (إن هذان) تنبيهاً على الأصل كاستحوذ.

---

(١) لم ينسب قائله وهو في شرح المفصل ٣/ ١٢٨.
(٢) إعراب القرآن للفراء ٢/ ١٨٤.
(٣) إعراب القرآن للنحاس ٣/ ٤٦.
(٤) إعراب القرآن للنحاس ٣/ ٤٦.