كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الثاني والعشرون - ص: 944

ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (١).

الوجه الثاني والعشرون: الحارث بن عمرو.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} [البلد: ٤].

وقال به من المفسرين: مقاتل بن سليمان، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (٢).

الوجه الثالث والعشرون: أبو حذيفة بن عبد اللَّه.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ} [يونس: ١٢] وقال به من المفسرين: مقاتل بن سليمان، وابن الجوزي، والقرطبي، وأبو حيان (٣).

الوجه الرابع والعشرون: أبو لهب بن عبد العزى بن عبدالمطلب.

هكذا هو النزهة والمشهور أن أبا لهب كنيته واسمه عبد العزى بن عبد المطلب (٤).

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [العصر: ١، ٢]. وقال به من المفسرين: مقاتل بن سليمان (٥).

الوجه الخامس والعشرون: الكافر.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا} [الزلزلة: ٣].

وقال به من السلف: ابن عباس (٦).

---

(١) معاني القرآن للفراء ٢/ ١٢٣. جامع البيان ٢٣/ ٤٠. معالم التنزيل ١٠٨٥. الكشاف ٤/ ٣٢. المحرر الوجيز ٤/ ٤٦٣. الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ٣٩. البحر المحيط ٩/ ٨٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٢٨.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٠٧. المحرر الوجيز ٥/ ٤٨٤. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٤٢. البحر المحيط ١٠/ ٤٨١، وذكروا - سوى مقاتل - القول الآخر لابن الجوزي وهو الأسود بن كلدة وذكروا أيضا غيرهما
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٣٠.زاد المسير ٦١٨. الجامع لأحكام القرآن ٨/ ٢٠٢. البحر المحيط ٦/ ٢٠، وذكر أبو حيان: الوليد بن المغيرة.
(٤) تأريخ الطبري ١/ ٥٥٠. البداية والنهاية ٣/ ٤١. الكامل ١/ ٥٩٢.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٨٢٧.
(٦) جامع البيان ٣٠/ ٣٣٦.