الآية التاسعة: قوله تعالى: {ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥) كَلَّا} [المدثر: ١٤، ١٥].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (١).
تنبيه: في هذا الموضع ذكر القرطبي أن كلاَّ هنا تحتمل أن تكون بمعنى: لا، وبمعنى حقاً.
الآية العاشرة: قوله تعالى: {أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (٥٢) كَلَّا} [المدثر: ٥٢، ٥٣].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٢).
تنبيه: في هذا الموضع ذكر البغوي والقرطبي أن كلاَّ هنا تحتمل أن تكون بمعنى: لا، وبمعنى حقاً، ورجح القرطبي أن تكون بمعنى لا.
الآية الحادية عشرة: قوله تعالى: {أَيْنَ الْمَفَرُّ (١٠) كَلَّا} [القيامة: ١٠، ١١].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٣).
الآية الثانية عشرة: قوله تعالى: {قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٣) كَلَّا} [المطففين: ١٣، ١٤].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وأبو حيان (٤).
الآية الثالثة عشرة: قوله تعالى: {فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (١٦) كَلَّا} [الفجر: ١٦، ١٧].
وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير (٥).
(١) جامع البيان ٢٩/ ١٨٩. معالم التنزيل ص ١٣٦١. الكشاف ٤/ ٦٥٠. المحرر الوجيز ٥/ ٣٩٤. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ٤٨. البحر المحيط ١٠/ ٣٢٩.
(٢) جامع البيان ٢٩/ ٢٠٨. معالم التنزيل ص ١٣٦٤. الكشاف ٤/ ٦٥٧. المحرر الوجيز ٥/ ٤٠٠. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ٥٩. البحر المحيط ١٠/ ٣٤٠. تفسير القرآن العظيم ٥/ ٣٤٩.
(٣) جامع البيان ٢٩/ ٢٢٠. معالم التنزيل ص ١٣٦٦. الكشاف ٤/ ٦٦٠. المحرر الوجيز ٥/ ٤٠٣. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ٦٤. البحر المحيط ١٠/ ٣٤٦.تفسير القرآن العظيم ٦/ ٣٥١.
(٤) جامع البيان ٣٠/ ١٣٢. معالم التنزيل ص ١٣٩٠. الكشاف ٤/ ٧٢٢. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ١٧٠. البحر المحيط ١٠/ ٤٢٩.
(٥) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٦١. جامع البيان ٣٠/ ٢٢٨. معالم التنزيل ص ١٤٠٧. الكشاف ٤/ ٧٥٤. المحرر الوجيز
٥/ ٤٧٩. البحر المحيط ١٠/ ٤٧٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٤٥٦.
