كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الفصل الأول: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على وجهين - المبحث الحادي عشر: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف الكاف. - ص: 123

[المبحث الحادي عشر: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف الكاف.]

وفيه مطلبان:

[المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة الكرسي]

[باب الكرسي]

قال ابن الجوزي:

«قال الزَّجَّاج: الكرسي في اللغة: هو الذي يجلس عليه والكرسي والكراسة: إنما هو الشيء الذي قد ثبت ولزم بعضه بعضاً (١).

[وذكر بعض المفسرين أن الكرسي في القرآن على وجهين]

أحدهما: الكرسي الذي يجلس عليه. ومنه قوله تعالى في ص: {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ} [ص: ٣٤].

والثاني: العلم. ومنه قوله تعالى في البقرة: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [البقرة: ٢٥٥]، أي: علمه. رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس.» (٢).

[دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي]

[الوجه الأول: الكرسي الذي يجلس عليه.]

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ} [ص: ٣٤]. وقال به من السلف: ابن عباس، وقتادة، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والحسن (٣).

ومن المفسرين الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٤).

---

(١) معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٣٨، وللاستزادة من اللغة ينظر: العين ٨٣٨. مقاييس اللغة ٨٨٩. المحكم والمحيط الأعظم
٦/ ٧٠٩.
(٢) نزهة الأعين النواظر ص ٥١٠.
(٣) جامع البيان ٢٣/ ١٩٢.
(٤) معاني القرآن للفراء ٢/ ٤٠٥. جامع البيان ٢٣/ ١٩٢. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٣٣٢. معاني القرآن للنحاس ٦/ ١١٤. معالم التنزيل ص ١١١٦. الكشاف ٤/ ٩٥. المحرر الوجيز ٤/ ٥٠٥. الجمع لأحكام القرآن ١٥/ ١٣٠. البحر المحيط
٩/ ١٥٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٣٨١.