كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكره ابن الجوزي - الوجه الثالث - ص: 216

والتابعين، لا يعرف بينهم نزاع في أن الفلك مستدير وقد حكى إجماع علماء المسلمين على ذلك غير واحد منهم .. ونقل أقوال السلف في تفسير قوله تعالى: {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس: ٤٠]» (١).

- أن السلف فسروا الآية بالجري مع الدوران، فيكون معنى سياقيا للآية؛ وهو الجري الذي هو السباحة مع الفلك الذي هو الدوران، وهو مأخذ هذا الوجه؛ قال ابن تيمية رحمه الله:

«عن الضحاك في: {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس: ٤٠]. قال الفلك: السرعة والجري في الاستدارة ويسبحون يعملون. يريد أن لفظ الفلك يدل على الاستدارة وعلى سرعة الحركة، كما في دوران فلكة المغزل ودوران الرحى» (٢).

الوجه الثالث: سير السفن في البحر.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا} [النازعات: ٣].

وقال به من السلف: عطاء (٣).

وللسلف في الآية أقوال أخر هي:

- أنه الموت يسبح في نفس ابن آدم، وقال به مجاهد (٤)، والربيع بن أنس والسُّدي (٥).

- أنها الملائكة تسبح بين السماء والأرض، وقال به علي بن أبي طالب (٦)، ومجاهد (٧).

- أنها النجوم، وقال به قتادة. (٨)

وتبع السلفَ المفسرون في ذكر هذه الأقوال في معنى الآية ومنهم: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج،

---

(١) الرد على المنطقيين ص ٢٦١.
(٢) المرجع السابق نفسه.
(٣) جامع البيان ٣٠/ ٤٠.
(٤) المرجع السابق نفسه.
(٥) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١١/ ٣٣٩٧.
(٦) ذكره عنه القرطبي في الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ١٢٦.
(٧) جامع البيان ٣٠/ ٤٠.
(٨) المرجع السابق نفسه.