كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه العاشر - ص: 859

وقال به من المفسرين: مقاتل بن سليمان، وابن جرير، وابن الجوزي، وأبو حيان، وابن عثيمين (١).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه التفسير بالمثال.

الوجه العاشر: الحلال.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ} [هود: ٧٨].

وقال به من السلف: ابن إسحاق، وبمعناه منهم: قتادة، والربيع، وسعيد بن جبير؛ قالوا: التزوج (٢).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٣).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بنتيجته لأن نتيجة الطهارة في الآية الحلال، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني.

الوجه الحادي عشر: طهارة القلب من الريبة.

[ومثل له ابن الجوزي بآيتين]

الآية الأولى: قوله تعالى: {ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ} [البقرة: ٢٣٢].

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير (٤).

الآية الثانية: قوله تعالى: {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: ٥٣].

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٨٠. جامع البيان ٣٠/ ٣٣٢.زاد المسير ص ١٥٧٥. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٩٦. تفسير القرآن الكريم، جزء عم ص ٢٨١.
(٢) جامع البيان ١٢/ ١٠٥.
(٣) جامع البيان ١٢/ ١٠٥. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٦٧. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٣٦٨. معالم التنزيل ٦٢٦. الكشاف ٢/ ٣٩١. المحرر الوجيز ٣/ ١٩٤. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٥١. البحر المحيط ٦/ ١٨٧. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٤٦.
(٤) جامع البيان ٢/ ٦٤٨. معالم التنزيل ١٣٧. الكشاف ١/ ٣٠٦. المحرر الوجيز ١/ ٣١٠. البحر المحيط ٢/ ٥١١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٥٦٦.