كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

باب الطهارة - دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - ص: 853

[دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي]

الوجه الأول: انقطاع دم الحيض.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: ٢٢٢].

وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، والحسن، ومقاتل بن حيان، والليث ابن سعد (١).

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٢).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير باللازم لأن من لوازم الطهارة هنا انقطاع الدم، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني.

الوجه الثاني: الاغتسال.

[ومثل له ابن الجوزي بآيتين]

الآية الأولى: قوله تعالى: {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ} [البقرة: ٢٢٢].

وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، والحسن، وإبراهيم النخعي، وسفيان الثوري (٣)، ومقاتل بن حيان، والليث بن سعد (٤).

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٥).

---

(١) جامع البيان ٢/ ٥١٠. تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٤٠١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٥٢١.
والليث: ابن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم الإمام عالم مصر وفقيهها وثقه أحمد وابن معين والناس، ولد سنة ٩٤ هـ ومات سنة ١٧٥ هـ (التقريب ٤٦٤. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٢٣).
(٢) معاني القرآن للفراء ١/ ١٤٣. جامع البيان ٢/ ٥١٠. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٩٧. معاني القرآن للنحاس ١/ ١٨٣. معالم التنزيل ١٢٧. الكشاف ١/ ٢٩٣. المحرر الوجيز ١/ ٢٩٨. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ٥٩. البحر المحيط ٢/ ٤٢٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٥٢١.
(٣) جامع البيان ٢/ ٥١١.
(٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٤٠٢.
(٥) معاني القرآن للفراء ١/ ١٤٣. جامع البيان ٢/ ٥١١. معالم التنزيل ١٢٧. الكشاف ١/ ٢٩٣. المحرر الوجيز ١/ ٢٩٩. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ٥٩. البحر المحيط ٢/ ٤٢٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٥٢٢.