كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه التاسع - ص: 888

الوجه التاسع: العافية.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ} [الزمر: ٣٨].

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، والقرطبي، وأبو حيان (١) قالوا: صحة وعافية ورخاء ونحوها.

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.

الوجه العاشر: النصر.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً} [الأحزاب: ١٧].

وقال به من السلف: السُّدي (٢).

وقال به من المفسرين: مقاتل بن سليمان، وابن أبي زمنين، والسمرقندي، والماوردي، والبغوي، والقرطبي (٣).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.

الوجه الحادي عشر: المنة.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ} [القصص: ٤٦].

ولم أقف على من فسر الرحمة هنا بالمنة، والذي يذكره السلف والمفسرون أنه نعمة الوحي بالقرآن: ومنهم: مجاهد، وقتادة (٤).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٥). وبهذا يعود هذا الوجه إلى معنى النعمة.

---

(١) جامع البيان ٢٤/ ١٢. الكشاف ٤/ ١٣٢.الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ١٦٨.
(٢) ذكره عنه ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز ٣//٣٩٣.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٨١. تفسير القرآن العزيز ٣/ ٣٩٣. تفسير السمرقندي ٣/ ٤٨. النكت والعيون ٤/ ٣٨٤. معالم التنزيل ١٠٣٢. الجامع لأحكام القرآن ١٤/ ٩٩.
(٤) جامع البيان ٢٠/ ١٠٢.
(٥) جامع البيان ٢٠/ ١٠٢. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١٤٧. معاني القرآن للنحاس ٥/ ١٨٢. معالم التنزيل ٩٨٣. الكشاف ٣/ ٤٢٢. المحرر الوجيز ٤/ ٢٩٠. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ١٩٣. البحر المحيط ٨/ ٣٠٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٢٣.