كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

المبحث العاشر: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف القاف. - المطلب الثاني: دراسة وجوه كلمة القدم. - ص: 362

[المطلب الثاني: دراسة وجوه كلمة القدم.]

[باب القدم]

قال ابن الجوزي:

» القدم العضو المعروف. وحدُّه من مفصل الكعب تحت الساق إلى الأظفار. ويستعارُ في مواضع تدل عليها القرينة (١).

[وذكر أهل التفسير أنه في القرآن على أربعة أوجه]

أحدها: القدم المذكور. ومنه قوله تعالى في الأنفال: {وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ} [الأنفال: ١١]، وفي سورة الرحمن: {فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} [الرحمن: ٤١].

والثاني: سابقة الاختيار. ومنه قوله تعالى في يونس: {أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [يونس: ٢].

والثالث: القلب. ومنه قوله تعالى في البقرة: {وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا} البقرة: ٢٥٠]، أراد ثبت قلوبنا فإن القدم إنما يثبت بثبوت القلب.

والرابع: النفس. ومنه قوله تعالى في النحل: {فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا} [النحل: ٩٤]، أراد زلل النفس عن الطاعة «(٢).

[دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي]

الوجه الأول: القدم المذكور.

[ومثل له ابن الجوزي بآيتين]

الآية الأولى: قوله تعالى: {وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ} [الأنفال: ١١].

وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وسعيد بن المسيب، والضحاك، والسُّدي، وابن زيد (٣).

---

(١) وللاستزادة من اللغة ينظر: العين ٧٧٢، ومقاييس اللغة ص ٨٤٧، ولسان العرب مادة (قدم).
(٢) نزهة الأعين النواظر ص ٤٨٥.
(٣) جامع البيان ٩/ ٢٤٤.