كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الرابع - ص: 402

والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (١).

ويتبين مما تقدم، صحة الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال الراغب الأصفهاني: «وقوله تعالى: {وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} [يوسف: ٤٥] أي: حين، أي: بعد نسيان. وحقيقة ذلك: بعد انقضاء أهل عصر أو أهل دين (٢)،» فعاد إلى جماعة منسوبة إلى وقت وحين وإليه أشار ابن الجوزي حين قال إن الحين السنين.

الوجه الرابع: الإمام.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا} [النحل: ١٢٠].

وقال به من السلف: ابن مسعود، وابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والشعبي. (٣)

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية،

والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٤).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بسببه؛ قال ابن قتيبة: «{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا} [النحل: ١٢٠] أي إماما يقتدى به الناس، لأنه ومن اتبعه أمة، فسمي أمةً لأنه سبب الاجتماع».

الوجه الخامس: الصنف.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ} [الأنعام: ٣٨].

---

(١) معاني القرآن للفراء ٢/ ٤٧. جامع البيان ١٢/ ٢٨٣. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ١١٣. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٤٣٢. معالم التنزيل ص ٦٤٨. الكشاف ٢/ ٤٤٨. المحرر الوجيز ٣/ ٢٤٩. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ١٣٢. البحر المحيط
٦/ ٢٨٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٩٠.
(٢) مفردات ألفاظ القرآن ص ٨٦.
(٣) جامع البيان ١٤/ ٢٣٢، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٧/ ٢٣٠٦.
(٤) معاني القرآن للفراء ٢/ ١١٤. جامع البيان ١٤/ ٢٣٢. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٢٢٢. معاني القرآن للنحاس ٤/ ١١٠. معالم التنزيل ص ٧٢٣. الكشاف ٢/ ٥٩٩. المحرر الوجيز ٣/ ٤٣٠. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ١٢٩. البحر المحيط ٦/ ٦٠٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٧٦.